Las partes y el todo es el titulo de la serie que formalmente puede
enmarcarse dentro del Expresionismo Abstracto, sin embargo el enfasis no esta
puesto en los aspectos cromáticos, formales o estructurales, ni el valor de la fuerza
expresiva; la intención de esta obra es indagar sobre los conceptos de la unidad, el
todo y las partes, y la teoria del caos, entendiendo a este ultimo, no como una ausencia
de orden, sino como cierto tipo de orden ce caracteristicas impredecibles, pero descriptibles
en forma concreta y preciesa. Es decir, un nuevo tipo de orden de movimimiento impredecible.
Como crear un "caos armonico", en donde los cambios no alteren la esencia de la cosa representada
y puedan la partes cambiar de posicion, aparecer unos y desaparecer otros sin alterar la escencia?
Es todo igual a las partes? En que medida? Donde se situa la existencia de uno como parte del todo?
Como se organizan internamente las partes de un ser? Como se articula lo esencial y lo artificial o lo que se es
en esencia y lo que se adquiere? Que margen de libertad se supone que pueda existir entre la parte y el todo?
Finalmente, como afrontar la angustia de tanto movimiento (interno y externo) en un mundo aparentemente
azarozo, un mundo absolutamente relativo, donde nada es "verdad", donde ninguna cosa parece ser
plataforma o continente. Es por eso que se dice formalmente ya que en este caso hay un planteo metafisico a priori,
que necesita ser expresado para volver aportando un nuevo conocimiento.
enmarcarse dentro del Expresionismo Abstracto, sin embargo el enfasis no esta
puesto en los aspectos cromáticos, formales o estructurales, ni el valor de la fuerza
expresiva; la intención de esta obra es indagar sobre los conceptos de la unidad, el
todo y las partes, y la teoria del caos, entendiendo a este ultimo, no como una ausencia
de orden, sino como cierto tipo de orden ce caracteristicas impredecibles, pero descriptibles
en forma concreta y preciesa. Es decir, un nuevo tipo de orden de movimimiento impredecible.
Como crear un "caos armonico", en donde los cambios no alteren la esencia de la cosa representada
y puedan la partes cambiar de posicion, aparecer unos y desaparecer otros sin alterar la escencia?
Es todo igual a las partes? En que medida? Donde se situa la existencia de uno como parte del todo?
Como se organizan internamente las partes de un ser? Como se articula lo esencial y lo artificial o lo que se es
en esencia y lo que se adquiere? Que margen de libertad se supone que pueda existir entre la parte y el todo?
Finalmente, como afrontar la angustia de tanto movimiento (interno y externo) en un mundo aparentemente
azarozo, un mundo absolutamente relativo, donde nada es "verdad", donde ninguna cosa parece ser
plataforma o continente. Es por eso que se dice formalmente ya que en este caso hay un planteo metafisico a priori,
que necesita ser expresado para volver aportando un nuevo conocimiento.
